Il n’y a pas de témoin pro-vie plus crédible que ceux qui ont vécu le drame de l’avortement aux premières loges. Cela inclus le médecin, bien sûr, mais surtout la mère. Oui, parce que même la femme qui rejette la maternité est objectivement la mère d’un enfant qui n’a pas vu la lumière. Et les femmes qui prennent conscience de ce fait sont investies d’une plus grande responsabilité : cette erreur peut en effet devenir le point de départ pour sauver de nombreuses autres vies.
Il en est ainsi pour Carola Profeta, 45 ans, qui a avorté à 23 ans, puis qui a eu trois enfants nés à quelques années d’intervalle. Lorsqu’on lui demande combien d’enfants Carola a, elle répond : “Quatre”. Aujourd’hui, elle occupe des fonctions importantes : elle est membre de la Commission pour l’Egalité des Chances de la Province de Pescara, chef du Département de l’Egalité des Chances, de la famille et des valeurs non négociables de Fratelli d’Italia, ainsi que fondatrice de l’association “Famille, Vie et Valeurs“. Profeta a adopté une motion dans certaines municipalités de la province de Pescara pour un soutien économique aux femmes en difficulté afin d’éviter l’avortement. C’est elle qui a conseillé à la Conseillère pour la santé de la région des Abruzzes, Nicoletta Verì, d’émettre une circulaire qui, contrairement aux directives du ministre de la santé Roberto Speranza, recommande aux autorités sanitaires locales des Abruzzes de limiter l’utilisation de la pilule RU486 dans les hôpitaux, en évitant de l’administrer dans les centres de consultation sanitaire.
À 23 ans, elle a avorté. Comment était votre vie à l’époque et quelles difficultés avez-vous traversées ?
A cette époque, je vivais à Pescara, où je partageais une chambre avec une autre fille. J’étais un travailleur précaire ; je n’avais pas vraiment de travail. Mon petit ami avait lui aussi été licencié récemment et traversait une crise profonde. Dans un moment de fragilité, j’ai fait un mauvais choix. Quand je suis tombée enceinte, il l’a très mal pris. Il a eu peur et a dit : “Je n’en veux pas, je n’en veux pas…”. Et comme je dépendais tellement de lui, je me suis laissé convaincre.
Que reste-t-il de cet avortement ?
Il fallait que je me dépêche car j’étais déjà presque à la fin du troisième mois. Ayant commencé la procédure, je suis entré à l’hôpital au bout de quelques jours. Je ne veux pas me décharger de mes responsabilités : mon choix était libre. Mais je dois dire une chose : pendant ces quelques jours, je n’ai rencontré personne, ni un médecin, ni une infirmière, ni un psychologue, ni un bénévole du centre de conseil, pour m’instiller ne serait-ce que le début d’un doute en moi. Comme “Pourquoi faites-vous cela ?”, “Etes-vous sûr ?”, “Pourquoi n’essayons-nous pas autre chose ?”. Mes parents vivaient, et vivent encore, en Sicile. Ils étaient déjà divorcés, chacun avec sa propre vie. Je ne leur ai rien dit pendant plusieurs années, mais je continue à penser qu’ils n’auraient pas pu m’aider non plus.
Tant d’indifférence et si peu d’empathie…
Je n’ai rencontré aucune empathie et l’indifférence était totale. Le médecin était bien connu à Pescara parce qu’il était le seul à pratiquer des avortements : il n’a même pas daigné me dire quelque chose de différent. Je me souviens encore de ce long et froid couloir d’hôpital, du lit sur lequel je me suis allongée… Dans cet état de transe, c’est comme si je m’étais convaincue que l’avortement était la bonne chose à faire.
Comment était la vie après l’avortement ?
J’ai épousé cette même personne et trois autres enfants sont nés, qui ont maintenant 20, 18 et 16 ans. Malheureusement, ce fut un mariage difficile, je dirais même presque infernal. En 2015, j’ai obtenu l’annulation. J’ai tout surmonté aujourd’hui. Et pardonné. Malgré la violence et les torts, je n’ai jamais essayé d’enlever mes enfants à leur père. Aujourd’hui, les garçons ont une relation affectueuse avec lui : ils vont le voir, ils ont des nouvelles de lui tous les jours. J’ai toujours voulu qu’il en soit ainsi, parce que je sais par expérience que même si nous parlons du pire homme du monde, la paternité doit toujours être préservée.
Quel a été le tournant ?
Environ un an après mon avortement, j’ai commencé un voyage de foi dans le Chemin Néocatéchuménal. Le temps était venu de prendre en compte certains choix, que j’appelle aujourd’hui des péchés graves. J’ai pris conscience de ce que j’avais commis, et en même temps, j’ai pris conscience que j’avais été pardonné. J’avais été pardonné au point que Dieu m’avait donné trois autres enfants. J’ai pleinement mûri dans ma conviction des années plus tard en participant à la Journée de la Famille en 2016. C’est alors que j’ai décidé d’apporter une contribution active au monde… pro-life et pro-famille, un monde dans lequel il ne suffit pas de dire : “l’avortement est un crime”, mais dans lequel il y a une discussion morale, éthique et politique qui m’a fait ouvrir les yeux et réaliser que même du mal, quelque chose de bon pouvait naître. Je n’ai pas à “expier” quoi que ce soit, mais je me rends compte que je dois continuer à donner un sens à cette expérience que j’ai vécue il y a 22 ans. Parfois, les erreurs sont également utiles. Être là peut me rendre plus crédible.
Quel détail vous frappe dans le militantisme pro-vie?
Il est certain qu’accueillir la vie et la donner ne consiste pas seulement à aider les mères, mais aussi les pères. Dans le choix dramatique entre l’avortement et la vie, les pères sont très peu impliqués. Il se trouve que j’ai entendu le témoignage d’un jeune homme qui a dit : “Je n’aurais jamais pensé devoir accepter un avortement, mais mon partenaire voulait le faire et je ne pouvais pas ouvrir la bouche. Pourtant, mes parents et moi l’avons suppliée de ne pas avorter, en disant que nous prendrions soin du bébé…”. En bref, le droit d’un père d’accueillir la vie a disparu. Certaines femmes disent : “C’est mon corps et c’est moi qui décide”, mais ce n’est pas le cas. Un enfant a un père et une mère. C’est pourquoi je considère la loi 194 comme anticonstitutionnelle : parce qu’elle empiète totalement sur le droit du père.
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